第一百零八章 焰火中的进攻(1 / 4)

问鼎十国 无言不信 33 字 2023-01-08

巨......啪!!!

巨......啪!!!

……

寒食节的庆典在夜晚的烟花中完美的落幕。

临潢府是契丹文化经济中心,相对其他地方,生活确实富足不少。但是这些年耶律必摄、耶律屋质都在于中原做军备竞争。

相比中原的地大物博,还有罗幼度这个外挂支持,契丹在军备竞争道路上的付出远比中原要多得多。

即便是临潢府的百姓,他们的生活负担也是很重,很少有游玩的机会。

但这一次的寒食节,罗幼度却给他们带来了一个难忘的节日庆典。

从太阳升起时的祭祀孔子开始,临潢府的汉城就洋溢着节日的喜庆。

军中的伙夫客串着街边的商贩,他们用军中的食材制作成中原的美食在大街上售卖。

寒食节,寒食寒食顾名思义就是禁烟火,只吃冷食的意思。

这一点契丹做不到,但中原寒食延续了千年,各种美味的寒食不胜枚举。

饱肚子的食物有寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭、饧、凉粉、凉面,菜食有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神談、凉糕,饮料有春酒、新茶、清泉甘水丰富多彩,还有很深的寓意。

比如蛇盘兔,俗有「蛇盘兔,必定富」之说,意为企盼民富国强;子推燕,取介休方言「念念」不忘介推高风亮节的典故....

因寒食节将至,后勤送来的辎重里有类似的食材,至于蛇兔之类的食物,草原上一点也不缺,让生活在契丹的汉人,真真正正的品尝到家乡的美食。

除此之外,有让人血脉喷张的马球比赛,精采刺激的足球比赛,还有杂技表演,以及诗词盛会。

契丹的文化发展早年并不会逊于后周,大量汉文书籍的翻译,将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区。耶律阿保机崇拜孔子,先后于上京建国子监,府、州、县设学,以传授儒家学说,又建立孔子庙,供儒家学子祭祀,养士与科举取士,甚至超过重武轻文的后周。

他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁,有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。诗词既有气势磅礴之句,也有清新优美之词,有着自己特殊的风格。

不过自从罗幼度当上中原皇帝以后,一改重武轻文的政策,还忽悠起了李煜这样的词堂帝王常住中原,令得中原文风盖过了蜀地、江南。

在罗幼度有意引导之下,中原的诗词风气并非江南、巴蜀的那种柔美婉约,而是偏向「男儿何不带吴钩,收取关山五十州」、「黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还」这类激昂的诗词。

卢多逊博涉经史,聪明强记,文辞敏捷,文采在整个大虞朝廷都排得上号。

他在太原担任长史的时候也没少组织诗词会,通过传播文教给自己增加功绩,才能经验俱全,一场诗词盛会让临潢府周边的才子大开眼界....

宾主尽欢。

直到夜里,满以为到此结束。天上却响起了连串的爆炸之声。

火箭在空中炸响,爆射出星星点点的焰火,驱除着黑暗,在刹那间将天地照得一片皙白。

这个时代的烟火自然比不上后世,种类繁多,五颜六色,能够玩出花样来。但要知道,这是个烧竹子爆响当作爆竹的时代。突然遇到能够在天上炸响的烟花,就算色彩单一,样式单一,一样能够吸引广大群众的眼球,让临潢府的百姓好似土包子一样,嗅着满城的火药味,兴奋的手舞足蹈,难以入眠。

其实别说是临潢府的百姓,即便换作汴京百姓,同样未曾见过这般景象。

汴京百姓充其量就是听一

些简单的火药炮仗的响声,那里见识过火箭当作烟花的景象。

如此情形算得上是有史以来第